PENUTUP KISAH HIDAYAH BAHAGIAN 2,.,.

ALLAHUMA SOLIALA MUHAMAD,.,.,..

 Setelah hampir 3tahun @2tahun lebih ,.,.
   Saya ingin merakamkan jutaan terima kasih dan maaf di atas nama nama yang tercoret dalam kisah kisah hidayah yang di paparkan baik ia nya nama nama samaran anda atau nama pangggilan anda yang terkena pada diri anda semua itu hanya kebetulan dan hanya untuk membuka ruang ruang hidayah buat mereka yang masih tercari cari,.,.,.,

 YA allah tuhan kami ,..,,. di kau pancarkan lah cahaya mu nur muhamad kedalam hati sanubari kami atau mereka yang masih lagi hitam kotor dan kegelapan ,.,.,. semoga dengan cahaya mu illahi dapat membuka pintu pintu keimanan buat mereka atau kami yang masih tercari cari ilmu ilmu mu dan cahaya mu di bawah cahaya illahi,.,. semoga dengan sinar cahaya kisah kisah hidayah yang di paparkan mampu membuka ruang ruang hati sanubari seseorang yang mungkin bukan sekarang tapi 5atau 15tahun akan datang selagi ruang ini dapat di baca dan di papar dalam blloger google,.,.

       Sebanyak hampir 99nama nama insan yang di paparkan menerima cahaya keimanan dan hampir ratusan insan dari seluruh dunia menerima hidayah dan memeluk islam dalam kisah hidayah kita yang saya bawakan,.,.,. namun semua atas takdir illah dan qadak dan qadar mereka sendiri dan usaha tanggan tanggan allah yang menarik mereka masuk kedalam agama islam yang membawa sinar cahaya illahi dan cahaya syurga kedalam hati mereka untuk bersyahadah kalimah laillahaillallah dan menerima solat cara menyembah dzat illah,.,.,. baik siapa jua nama nama yang tertera ,.,.,.,. baik apa jua bangsa bangsa atau warna kulit yang menerima kalimah syahadah laillalahaillalah namun ia nya tetap satu matlamat ,.,.,. berjuang untuk menempatkan diri di dalam syurga kembali ketempat asal kejadian insan adam dan hawa hidup dalam kesenagan akirat bersama sama dalam istana allah bersama sama bidadari allah dan yang pasti insan yang kita sayanggi atau puja sewaktu hayat didunia kita tak mampu milikinya tapi semoga allah simpan roh nya nur muhamat nya untuk bersama sama kita bersanding di dalam syurga ,.,.,. namun apa yang pasti hakikat hanya ilmu dan iman yang kita cari dan tercari cari,.,.,. biar siapa pun kita selama ini biar siapa pun mak bapak kita seawal usia kita ,.,.,. biar siapa jua pemimpin kita perdana menteri kita ,.,. biar pun siapa jua ulamak ulamak ikutan kita ,..,. biar apa jua pahaman aqidah kita dan imam imam jadi ikutan kita ,.,.,.hakikat nya syurga dan mati dalam keadaan kalimah
syahadah dan usnul khatimah yang kita nanti kan dengan semua penulisan saya sepanjang 2tahun setengah atau 3tahun ini bermula sejak 2017 hingga 2020 ini dapat membantu tidak sikit sebanyak mungkin ruang untuk mana mana insan atau bangsa atau warna kulit untuk kembali kepada agama asal agama langgit dan bumi ,.,.,. tuhan yang berkuasa penuh atas setiap pemerintahan amiiiin ,.,.,.,. semoga apa jua terkasar bahasa atau tersalah ejaan dan tersalah nama atau tempat dapat di maafkan dan semoga kisah hidayah milik allah 2017 dan bahagian 2018 ini dapat mengakhiri ruang kisah dan cerita kita dan semoga sinar nur muhamad 2020 dapat membuka ruang baru untuk kita terus mencari kisah insan dan illah dalam perjalanan menuju allahi,.,.,.wallahuaklambissawab,.,. SAMPAI JUMPA LAGI 2020,.,.,.AMIIIN

PENCERAHAN TENTANG AMALAN BIDAAH YANG AKHIR NYA KAFIR,.,.,.

TUAN TUAN HIDUP INI SEJAK KITA ;LAHIR ,.,.
    HINGGA HARI INI BERAPA BANYAK MASA TELAH KITA BUANG ,.,.,.
        BANYAK PERBUATAN YANG KITA SANGKA AMALAN RASULULLAH SAW,.,. TAPI SEMUA NYA YANG KITA LAKUKAN YANG MANA DATANG DARI AJARAN NENEK MOYANG KITA TIADA DALAM KITAB KITAB HADIS SOHEH DAN TIADA PEROVI HADIS TENTANG AMALAN AMALAN KITA ITU DATANG DAN PERNAH RASULULLAH SAW LAKUKAN ,.,.,.

       Bidaah adalah amalan atau perbuatan yang di lakukan yang tiada dalam mana mana kitab hadis dan kesohehan nya dari mana mana porovi hadis tentang amalan tersebut rasulullah saw pernah lakukan ,.,.,. sebagai mana bagi kita yang berpahaman imam muhamad abdul wahab jelas bahawa seseorang yang mualaf setelah memeluk islam baik ketika mana usia nya 30an atau 20an dan baru memperlajari ilm u agama dan telah mula bersolat menyembah tuhan yang esa tiada WAJIB BAGI NYA ,.,.,.,. TIADA PULA SUNAT BAGI NYA UNTUK MENGHADO SEMUA SOLAT YANG PERNAH DI TIINGGAL NYA SEWAKTU JAHIL ATAU KAFIR JIKA 10TAHUN MAKA LAMA NYA IA MENINGGAL SOLAT SEWAKTU JAHIL MAKA IA NYA TIADA SUNAT ATAU WAJIB BAGI NYA LAGI MENGGANTI,.,.,.

DARI SINI JELAS BAHAWA HANYA WAJIB BAGI MENGGANTI SOLAT SOLAT YANG DI TINGALKAN NYA SEWAKTU IA NYA TERLENA ATAU TERTIDUR ATAU LUPA SETELAH IA MULA BERSOLAT,..,,. DANA HUKUM BIDAAH ,.,. BIDAAH BIDAAH INI BILA DI BIAR MAKA JATUH HARAM DAN BILA TIDAK DI BANTARAS AKAN MENJADI SESAT SEBAGAI MANA PUAK SESAT SYIAH DAN AKHIR NYA MEREKA JATUH KAFIR,.,.., TERJERUMUS DALAM LEMBAH NERAKA JAHANNAM,.,.,.

             Bagi mereka yang mengikut imam abu hasan dan berpahaman as-ariyah atau berpegang pada tali pahaman ahlul sunah dan ahlul bait wajib bagi mereka mengganti solat yang mereka tinggalkan sewaktu terlena atau lupa setelah masuk islam atau setelah mempelajari ilmu agama ,.,.,.
WAJIB MENGGANTI SOLAT YANG TERTINGGAL SENGAJA ATAU TIDAK SETELAH MULA SOLAT ATAU MASUK ISLAM SETELAH TINGGALKAN KEJAHILAN.,,..,
SUNAT MENGGANTIKAN SOLAT SOLAT YANG DI TINGGAL SEWAKTU USIA BALIR HINGGA USIA MASUK SILAM ATAU TELAH KEMBALI HIDAYAH SETELAH JAHIL .,,.,.
DARI SINI JELAS BAHAWA SETIAP PERBUATAN ITU BERSERTA NIAT DAN SEBAGAI MANA YANG TELAH DI BAWAKAN IMAM IMAM YANG KITA IKUTI,.,,. WALAU PUN SAHABAT HABAT TAK PERNAH DI MINTAK MENLAKSANAKAN SOLAT SOLAT YANG WAJIB PERNAH DI TINGGALKAN SENGAJA SEWAKTU JAHILIAH SETELAH MASUK ISLAM TAPI BAGI KITA PENGIKUT IMAM ABU HASAN IA NYA TELAH JELAS,.,.,.

       SEKALI LAGI TUAN TUAN ,.,.,.

              BIDAAH ADALAH PERBUATAN YANG KURANG JELAS TIADA DALAM KITAB HADIS SOHEH DAN KESAHIHAN NYA SAMAR SEBAGAI MANA SELAWAT NURUL BADRIAH ,.,.,. PERBUATAN SELAWAT BADRIAH JIKA TIDAK DI BANTERASKAN LAMA KELAMAAN AKAN MENJADI HARAMDAN SESAT SEBAGAI MANA PUAK SESAT SYIAH ,.,.,. DAN AKHIR NYA TERUS MENERUS DALAM KESESATAN HINGGA TERJATUH KEDALAM LEMBAH KAFIR.,,,. WALNAUZUBILLAH,.,.., SEMOGA KITA TERHINDAR DARI GOLOGAN GOLOGAN INI ,.,. SEMOGA KITA DAPAT CAHAYA PETUNJUK DARI ALLAH SAWT.,.,,. NAMUN APA JUA NIAT BIAR ILLAHI TAALA,.,,. SETIAP PERBUATAN BERSERTA DENGAN NIAT AKU BERSERAH AMALAN KU PADA DZAT TUHAN YANG MAHA MENGETAHUI WALLAHUAKLAM BISSAWAB,.,.,.

HUKUM JELAS MEMAKAI TANGKAI AL-QURAN @AYAT QURAN @POTOGAN QURAN ,.,.,.

MEMAKAI TANGKAI BERUPA AL-QURAN
ATAU AYAT QURAN ATAU POTOGAN AYAT QURAN JELAS DI BENARKAN SEBAGAI MANA JELAS DALAM HADIS MUSTIKA YANG MANA RASULULLAH SAWT MEMBENARKAN NYA,.,.,.
Umat Islam secara umumnya menerima bahawa pemakaian tangkal dan azimat adalah haram disisi Islam dan boleh membawa kepada perbuatan mensyirikkan Allah SWT. Ini adalah berdasarkan sabda Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud: ”Sesungguhnya jampi, tangkal dan tiwalah itu syirik.” Namun, para ulama berbeza pendapat tentang hukum menggantungkan azimat dan tangkal yang mengandungi nama-nama Allah dan sifatNya, ayat-ayat al-Quran dan doa-doa yang ma’thur. Saidatina A’isyah, Imam Malik dan sebahagian ulama mazhab Syafie mengharuskannya dengan hujah bahawa perbuatan tersebut dilakukan oleh Abdullah Ibn Amr yang pernah menulis satu doa dan digantung dileher anaknya yang masih belum baligh. Menurut mereka, yang diharamkan hanyalah tangkal dan azimat yang selain dari ayat Al-Quran. Segolongan ulama lagi mengharamkan pemakaiannya. Mereka terdiri dari Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Huzaifah, Uqbah Ibnu ‘Amir, Abdullah Ibnu ‘Akim dan para pengikut mereka dari kalangan tabi’in. Mereka mengatakan bahawa hadis berkenaan larangan memakai tangkal dan azimat adalah mencakupi semua jenis tangkal. Mereka juga berhujah bahawa apa yang dilakukan oleh Ibnu Amr tidak dilakukan oleh lain-lain sahabat. Ianya dilakukan untuk anaknya yang masih kecil dan tidak mampu menghafal atau membaca, sedangkan untuk yang dewasa tidak begitu. Imam Fakhruddin Al-Razi menyebutkan dalam tafsirnya bahawa ketika Nabi Ibrahim dicampakkan ke dalam api, Jibril telah membawa jubah sutera dari syurga dan dipakaikan kepadanya. Jubah itu diwariskan kepada Nabi Ishak, kemudian kepada Nabi Ya’kub. Nabi Ya’kub kemudiannya menjadikannya sebagai azimat dan digantung di leher Nabi Yusuf. Jibril segera datang lalu membuangnya dan memakaikan semula jubah tersebut kepada Nabi Yusuf. Oleh itu, jelas bahawa larangan menggantungkan tangkal atau azimat walaupun ianya berupa ayat al Quran atau sesuatu yang mulia dari syurga.

PERBUATAN BIDAAH YANG DILAKUKAN BERTERUSAN HARAM DAN AKHIR NYA SESAT SYIAH,.,.,.

Bidaah adalah sesuatu perbuatan yang mana haram dan dosa nya sebagai mana dosa maksiat ,.., sebagai mana ahlul bidaah melakukan dosa dosa seperti mana di awal zaman perkembagan ahlul hadis dan kebangkitan penentang ahlul bidaah di zaman imam muhamad abd wahab.,,. AHLUL BIDAAH ANTARA BIDAAH YANG DI LAKUKAN MENYAMBUT HARI MAULID JELAS DOSA NYA DAN HARAM ,.,.,. ANTARA PERBUATAN AHLUL BIDAAH YANG DAPAT DI SENARAIKAN SELAIN DARI SAMBUTAN MAULID ,.,.,.BIDAAH HARAM BERTERUSAN DI AMALKAN MENJADI AMALAN DAN PEGANGAN SESAT SYIAH,.,.,.
1. Lafaz usolli dalam solat semasa memulakan solat. Samada secara jahar (kuat) atau sir (senyap) semasa mengangkat takbir. 2. Baca doa lepas iqamah 3. Salam keliling selepas solat jemaah 4. Qunut subuh berterusan. 5. Maulid Nabi 6. Solat hajat 7. Talqin 8. Majlis doa selamat. 9. Majlis tahlil. 10. Baca selawat nak makan ubat. 11. Sapu muka lepas solat. Ada yang tambah lagi dengan doa masa sapu kepala dan muka. 12. Tunggu kubur selepas ada kematian 13. Nak mula bawa jenazah, baca Fatihah selangkah, kemudian baca lagi sampai tiga kali. 14. Kenduri arwah. 15. Kenduri nak pergi haji, umrah 16. Hadiah Fatihah selepas dengar ada orang mati. 17. Bayar orang untuk ganti solat si-mati. Ada juga dinamakan Solat Hadiah. 18. Bayar upah kepada orang yang solat jenazah. 19. Kenduri bubur Asyura 20. Nisfu syaaban 21. Baca sadaqallahul azim selepas baca Quran 22. Bersanding 23. Amalan ‘batal wuduk’ selepas nikah 24. Pakai benda lain selain benda manis dalam tahnik. Contohnya, garam, gula, cincin emas, cincin perak. 25. Sembelih baca selawat 26. Tawasul pada Nabi, wali dan malaikat 27. Sedekah/hadiah Fatihah kepada Nabi Muhammad atau mana-mana Nabi. 28. Marhaban. 29. Potong jambul sahaja kepada bayi yang baru lahir. Sepatutnya kena cukur habis. 30. Qasidah 31. Angkat tangan doa semasa doa khutbah Jumaat 32. Gantung ayat Quran di rumah, pejabat dan sebagainya. 33. Azan sebelum keluar rumah kepada mereka yang nak pergi haji 34. Collection kenduri kahwin. 35. Doa khusus awal dan akhir tahun. 36. Berdoa berjemaah selepas solat jemaah 37. Zikir berjemaah selepas solat jemaah. 38. Zikir/wirid dengan suara kuat selepas solat 39. Membaca selawat rekaan manusia selain daripada hadis yang sahih. Sebagai contoh, Selawat Syifa’, Selawat Tafrijiyyah. 40. Bernazar selain daripada amal ibadat. Contohnya, bernazar untuk puasa boleh, sebab puasa adalah salah satu ibadat. Tapi bernazar untuk cukur kepala tidak, kerana cukur kepala bukan ibadat. Cukur kepala adalah khusus kepada Tahallul haji dan umrah sahaja. 41. Mengkhususkan baca Yaasin malam Jumaat 42. Lafaz niat puasa: nawaitu sawma ghadin… 43. Korek lubang dubur kononnya nak betul-betul bersih dari najis. 44. Peluk atau salam orang baru balik dari Mekah untuk dapat ‘berkat’. 45. Zikir ‘Allah’ sahaja. Nabi tak zikir lafaz ‘Allah’ sahaja, tapi ada lagi lafaz lain yang disebut. Contoh: Alhamdulillah, Allahu akbar dan sebagainya. 46. Melawat kubur hari raya. 47. Baca Yaasin di kubur atau ayat-ayat lain. 48. Amalan Bismillah 5,6,7,8,9 49. Beri salam pada kubur tertentu. 50. Tulis nama pada batu nesan. 51. Pacak pokok di kubur 52. Siram air pada kubur 53. Binaan pada kubur 54. Membaca selawat ketika bersalam 55. Memulakan sesuatu majlis dengan membaca Fatihah 56. Doa selepas solat Jenazah 57. Zikir Alih Hujan. 58. Baca selawat sebelum azan. Sepatutnya selawat dibaca selepas azan, bukan sebelumnya. 59. Amalan membaca dan menggantung Ayat Seribu Dinar 60. Baca Yaasin dan ditiupkan pada air. Selalunya diletakkan banyak botol masa baca Yaasin dilakukan di masjid dan surau-surau. Siap buka tutup botol itu kerana takut bacaan Yaasin itu ‘tidak masuk’. Mereka bawa balik rumah dan bagi anak bini minum. 61. Membaca doa khusus dalam wuduk. Ada doa semasa berkumur, basuh muka, basuh tangan dan sebagainya. Ini tidak ada dalil dari perbuatan Nabi dan sahabat. 62. Telangkup tangan semasa membaca doa semasa sampai kepada bahagian minta ditolakkan bala. 63. Belajar Tauhid dari susunan Sifat 20 64. Membaca Yaasin kepada mereka yang nazak dan orang yang sudah mati. 65. Menggunakan tasbih dalam berzikir. Seeloknya pakai jari sahaja. 66. Berdoa kepada Rasulullah apabila sampai ke Madinah, supaya dapat melawat kubur baginda. Ini adalah syririk kerana berdoa kepada selain Allah. Allahu a’lam. Semoga bermanfaat.

63 AMALAN BIDAAH YANG DI LAKUKAN PUAK AHLUL BIDAAH SYIAH DAN BERLUASA DI TANAH MELAYU ,.,. 63 PERBUATAN BIDAAH INI ADALAH HUKUM SESAT HARAM SELAGI DI AMALKAN TAMPA DI BANTERAS,.,.,. 

     Antara hukum perbuatan bidaah
seperti mana perkara perkara yang tidak terdapat dalam mana mana riwayat hadis soheh bahawa perbuatan itu adalah amalan rasulullah .,,. sebagai mana sambutan hari maulid yang di lakukan oleh alhul bidaah di kawasan jajahan syiah dan ahlul bidaah ,.,.., 

Pendapat Ulama Tentang Maulid al-Rasul

         Terdapat perbezaan pendapat di kalangan ulama tentang hukum menyambut maulid Nabi, tetapi disebabkan keterbatasan ruang, kami hanya akan mengutip beberapa pendapat yang masyhur sahaja. Al-Hafiz Ibnu Hajar, Ibnu al-Haj, Ibnu Katsir, Ibnu Abaad, Ibnu Marzuq, al-Subki, Abu Syamah (guru Imam Nawawi), Ibnu Duhayyah, al-Suyuthi, al-Sakhawi dan beberapa ulama lain lagi membolehkan sambutan hari kelahiran Nabi dengan syarat sambutan tersebut bersih dari segala aktiviti kemungkaran. Manakala Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah, al-Syatibi, al-Abdari dan beberapa ulama lain mengharamkan sambutan maulid ini. Al-Hafiz Ibnu Hajar, Ibnu al-Haj dan al-Sakhawi setuju bahawa sambutan maulid al-Rasul adalah bid’ah kerana tidak pernah dilakukan pada zaman Rasulullah, tidak pula pada zaman sahabat dan generasi sesudah mereka. Namun begitu, mereka menilai bahawa sambutan maulid Nabi ini sebagai bid’ah hasanah (bid’ah yang baik), dan akan menjadi bid’ah dhalalah (bid’ah yang sesat) jika mengandungi kemungkaran. Sebahagian besar ulama memandang bahawa sambutan maulid al-Rasul adalah bid’ah muharramah (bid’ah yang haram). Mereka juga berpendapat bahawa segala perbelanjaan harta (infaq) untuk sambutan maulid adalah haram. Yang paling masyhur di antara para ulama yang menyatakan hal ini merupakan bid’ah dhalalah adalah Tajudin Umar bin Ali al-Lakhami al-Sakandari al-Maliki yang terkenal dengan panggilan al-Fakihani. Beliau mengarang kitab berjudul al-Maurid fi al-Kalami ala Amali al-Maulid yang memuat jawapan dari pelbagai pertanyaan oleh masyarakat. Di dalam kitab tersebut, terdapat soalan tentang maulid berbunyi; “apakah ada dasarnya menurut syara’ ataukah hal itu merupakan bid’ah dalam agama?”. Maka Tajudin menjawab, “Saya tidak mengetahui adanya dasar syar’i untuk sambutan maulid baik dalam Al-Kitab mahupun Sunnah, begitu pula tidak ada satu riwayat pun dari salah seorang ulama umat yang menjadi teladan dalam urusan agama, yang berpegang teguh pada atsar (peninggalan khazanah) orang-orang terdahulu yang mendukung, bahkan hal itu (sambutan maulid) merupakan bid’ah. Bukan termasuk kewajipan yang sesuai dengan ijmak, tidak pula sunnah kerana hakikat dari sunnah (mandub) adalah tuntutan syara’ tanpa adanya celaan bagi yang meninggalkannya. Mereka yang mengadakan maulid tidak mendapat izin dari syara’ untuk menyambutnya. Para sahabat tidak pernah melakukannya, begitu pula para tabi’in tidak melakukannya. Para ulama pun tidak melakukannya. Begitulah sesuai yang saya ketahui…” [lihat Al-Hawiy li al-Fatawi, Imam Suyuthi, juz 1 hlm 190]. Imam Suyuthi sendiri mengarang makalah tentang maulid dengan judul Husnu al-Qasdi fi Amali al-Maulid, di mana di dalamnya beliau menjawab hukum maulid di mana beliau cenderung kepada membolehkannya. Imam Suyuthi menilai berkumpulnya manusia untuk membaca Al-Quran dan pelbagai riwayat atau khabar (hadis) Rasulullah, kemudian ada jamuan makan di dalamnya sebagi bid’ah hasanah, sebab di dalamnya terdapat pengagungan terhadap kedudukan Rasulullah dan menampakkan kegembiraan akan kelahiran baginda. Beliau mengupas pendapat al-Fakihani dan membantahnya.

         Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah yang hidup hingga awal abad ketujuh hijriyah (meninggal tahun 728H) pula berpendapat, “Apa yang diada-adakan oleh sebahagian orang dalam aktiviti maulid, kadang-kadang menyerupai Nasara dalam menyambut kelahiran Nabi Isa as, dan kadang-kadang sebagai ungkapan kecintaan dan pengagungan kepada Nabi, bukan untuk bid’ah seperti menjadikan hari kelahiran baginda sebagai hari raya Nabi (maulid), meskipun tanggal kelahiran baginda masih diperselisihkan oleh ulama. Namun sesungguhnya sambutan maulid itu tidak pernah dilakukan oleh orang-orang terdahulu dari generasi salaf (sahabat, tabi’in dan tabi’i tabi’in) padahal merekalah yang lebih berhak melakukannya jika itu diperlukan, dan tidak ada suatu apa pun yang dapat mencegah mereka melakukannya. Andaikata itu merupakan satu kebaikan yang pasti atau kuat dugaan kebenarannya, nescaya generasi salaflah yang paling berhak dari kita untuk melakukannya, kerana mereka termasuk orang-orang yang paling kuat kecintaannya dan pengagungannya kepada Nabi dan dari segi mengerjakan kebaikan, mereka lebih memerhatikan hal ini dari generasi-generasi Islam lainnya. Kesempurnaan dan kecintaan kaum Muslimin dan pengagungan mereka kepada Nabi seharusnya nampak dalam peneladanan, ketaatan dan pelaksanaan perintah Rasul. Termasuk dalam hal ini adalah menghidupkan sunnah Nabi baik secara batin (dalam diri) mahupun zahir (dalam realiti kehidupan), menyebarkan risalahnya serta berjihad dalam penyebaran risalah itu dengan hati, tangan dan lisan. Itulah cara orang-orang terdahulu…” [Iqtidhau al-Sirathil Mustaqim Mukhalafatu As-habi al-Jahim, hlm 294-297].

HUKUM KOTOR MALAH LEBIH KEJI DARI ZINA PERBUATAN MUTAAH,.

HUKUM ASAS PERNIKAHAN MUTAAH ADALAH DI BENARKAN,.,.,.
      SETELAH BERLALU ZAMAN RASULULLAH DAN PARA SAHABAT ,.,.
         DATANG ZAMAN TABIEN ,.,.
           ZAMAN PARA PENTAFSIR DI MANA ZAMAN QURAN DAN HADIS SOHEH KETIKA MANA PARA SAHABAT DAN NABI TELAH BERLALU HAMPIR RATUSAN TAHUN MAKA MULA PENEGAK AMALAN BIDAAH DAN PEJUANG PENGHAPUS AMALAN AMALAN YANG MANA BIDAAH TERUS BERLAKU DAN BERLUASA.,,.,. SEBAGAI MANA HUKUM ASAS PERNIKAHAN MUTAAH ,.,. SEBAGAI MANA PENJELASAN DI BAWAH,.,..
         NIKAH TAAH DI PERSETUJUI ULAMAK ALUL BAIT DAN ALHUL SUNAH .,,.
            DAN KESEPATAN DI BUAT BAHAWA HARAM BERMUTAAH ,..,
               DAN HARAM MENYATAKAN ZINA BAGI PEMUTAAH ,.,.,.

             PANDAGAN PARA PEMBANGKIT AHLI HADIS
           DAN PEJUANG MEMUSNAHKAN BIDAAH,.,.
         Nikah Mut’ah Lebih Keji & Kotor daripada Zina

 Berbagai kerusakan dunia dan agama yang ditimbulkan oleh perbuatan zina sebagaimana disebutkan di atas, juga ditimbulkan oleh nikah mut’ah yang diajarkan oleh Syiah Rafidhah. Bahkan, dalam beberapa hal, nikah mut’ah lebih keji dan kotor daripada zina. Mengapa demikian? Sebab, mut’ah adalah bid’ah yang dianggap sebagai ajaran agama Islam, padahal telah dihapus hukumnya (dimansukh). Adapun zina, setiap muslim, bahkan nonmuslim pun, mengakui bahwa itu adalah perbuatan keji, kotor, dan menjijikkan.

          Allah subhanahu wa ta’ala berfirman menjelaskan kedustaan orang yang mengada-ada dalam urusan agama, وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلۡسِنَتُكُمُ ٱلۡكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٞ وَهَٰذَا حَرَامٞ لِّتَفۡتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا يُفۡلِحُونَ ١١٦ Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta, “Ini halal dan ini haram,” untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung. (an-Nahl: 116) Allah subhanahu wa ta’ala juga berfirman tentang kezaliman dan kejahatan mereka, وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُوَ يُدۡعَىٰٓ إِلَى ٱلۡإِسۡلَٰمِۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ٧ يُرِيدُونَ لِيُطۡفِ‍ُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ ٨ “Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah sedang dia diajak kepada agama Islam? Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. Mereka ingin hendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir benci.” (ash-Shaff: 7—8) Di sisi lain, Syiah Rafidhah telah menjadikan imam-imam mereka sebagai rabb dan tandingan bagi Allah subhanahu wa ta’ala. Tentang kaum yang menjadikan pembesar mereka sebagai tandingan bagi-Nya, Allah subhanahu wa ta’ala berfirman, ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ “Mereka menjadikan orang-orang alim dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah….” (at-Taubah: 31) Oleh karena itulah, para imam kaum muslimin senantiasa memperingatkan umat dari bid’ah dan ahli bid’ah. Peringatan mereka terhadap bid’ah dan ahli bid’ah lebih keras daripada terhadap kemaksiatan dan pelakunya. Di antara para imam tersebut ialah al-Imam Sufyan ats-Tsauri rahimahullah. Beliau berkata, “Bid’ah lebih disukai oleh Iblis daripada perbuatan maksiat. Sebab, kemaksiatan (masih diharapkan pelakunya) bertobat, sedangkan bid’ah (hampir tidak mungkin pelakunya) bertobat darinya.” Di antara mereka pula ialah Yunus bin Ubaid rahimahullah. Dia menasihati anaknya, “Aku melarangmu berzina, mencuri, dan meminum khamr. Sungguh, apabila engkau bertemu dengan Allah membawa dosa ini, lebih aku senangi daripada engkau bertemu dengan-Nya membawa bid’ah pemikiran Amr bin Ubaid dan para muridnya.” Asy-Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah menjelaskan, “Ahli bid’ah lebih keras azabnya daripada pelaku kemaksiatan. Sebab, bid’ah lebih jahat daripada maksiat. Bid’ah lebih disukai oleh setan daripada maksiat. Pelaku maksiat (ada harapan) untuk bertobat.

      Adapun ahli bid’ah, amat sedikit yang bertobat (dari bid’ahnya) karena dia merasa berada di atas kebenaran. Berbeda halnya dengan pelaku kemaksiatan, dia menyadari bahwa dirinya melakukan kemaksiatan. Adapun ahli bid’ah berkeyakinan bahwa yang dilakukannya adalah ketaatan. Dia meyakini dirinya di atas ketaatan. Oleh karena itu, bid’ah lebih jelek daripada maksiat. Karena itu pula, para ulama salaf (senantiasa) memperingatkan umat dari ahli bid’ah karena mereka akan mempengaruhi teman-teman duduknya untuk mengikuti bid’ahnya. Jadi, bahaya mereka lebih besar. Tidak ada keraguan lagi bahwa bid’ah lebih jelek/berbahaya daripada kemaksiatan. Bahaya ahli bid’ah lebih besar daripada bahaya pelaku kemaksiatan terhadap umat manusia.” (al-Ajwibah al-Mufidah hlm. 26) Mudah-mudahan Allah subhanahu wa ta’ala senantiasa melimpahkan hidayah taufik-Nya kepada kita dan kaum muslimin semuanya. Semoga Allah menyelamatkan kita dari berbagai bid’ah yang menyesatkan dari jalan-Nya yang lurus. Amin.

   

SEBAGAI MANA KITA YANG MENGIKUT IMAM MUHAMAD BIN ABD-WAHAB,.DAN BERPEGANG TEGUH ATAS AL-QURAN DAN HADIS HADIS SOHEH DAN MENGHAPUS SEGAL;A PERBUATAN DAN AMALAN AMALAN BIDAAH,.,.., DI ATAS HUKUM ZINA KEATAS PERBUATAN NIKAH MUTAAH ,.,. M,ALAH LEBIH KEJI DAN KOTOR DARI ZINA ,.,. WALLAHUAKLAM BISSAWAB,.,..,

BERAPA LAMA IBADAH ANDA SEPANJANG HAYAT ANDA.,.,?

Allahuma soliala muhamad.,.,.,

     Hidup kita sejak bila kita mula kenal allah.,., ok duduk sekejap cuba renung.,,.., kemudian cuba fikir bila kali pertama kita mula sujud kiam rukuk di hadapan allah tampa tinggal hingga hari ini  ,..,.,kemudian cuba renung kisah yang bakal saya bawakan.,,..,

        Kisah yang mana ketika saya seda ng bermusafir lalu singgah seketika dan tiba di sebuah masjid berhampiran perkampugan rakyat pelestin di mana sedang dalam kemiskinan dan berperang .,.,., lalu saya singgah dan mausk bersolat dalam masjid di pelestin itu lalu duduk beriktikaf.,,., dalam masjid yang sunyi itu saya terdengar esakan suara rintihan seorang hamba  di dalam doa nya setelah selesai solat.,.,.,
       kemudia saya banggun dan duduk sebelahan dengan nya .,.,setelah selesai iya nya berdoa saya terus menghulurkan salam lalu berkenalan dengan pemuda itu dan bertanya .,,..,? sahabat apa yang membuat saudara berdoa hingga menaggis dan seakan akan mempunyai masaalah besar ,.,., ? lalu dengan perlahan dia menjawap soalan saya .,.,., .,. sebenarnya saya sedang menanggis kerna mengenang kan sejak 25tahun yang lalu bermula 1995 hingga hari ini saya bersolat 5waktu sehari satu waktu tahajut dan satu waktu witir .,., setiap satu waktu saya menghabiskan masa subuh 2minit .,.,., magrib 3minit ..,.,., witir serta tahajut 5minit dan zohor asar insyak 12 minit .,,.jumlah keseluruhan sehari semalam berjumlah lebih kurang 23minit saya berdiri saya kiam duduk antara sujud saya bersujud dan saya rukuk.,,.., jika 25tahun berlalu setiap hari sebegitu jumlah nya hingga hari ini 25tahun lebih kurang 204700minit .,., ini lah jumlah nya waktu yang saya habis kan sepanjang 25tahun untuk menyembah dzat illahi cahaya di bawah cahaya allah.,.,., jumlah ini lebih kurang 3400 jam .,.,dan cuba bayang kan saudara berapa banyak lagi masa telah saya buang sepanjang 25 tahun berlalu .,.,., lalu sahabat kita terus diam dan kemudian banggun mengerjakan solat dan saya terus beredar .,.,.

     Dari kisah ini bertapa kerdil nya saya hari ini jika nak di bandingkan sahabat serta wali wali ullah yang mana sepanjang usia hayat mereka berpuluh tahun duduk dan banggun bersolat tampa memperdulikan hal dunia dan keduniaan .,,. berbanding kita yang mana solat 5waktu pun belum tentu mampu di lakukan setiap hari tampa tertinggal .,., jika tertinggal pun kita tak ambik kisah sebab ada hadis yang menyatakan tentang allah maha pengampun dan tiada ganti solat buat mereka kerna allah terlebih mengetahui.,,..,
           masyaalah bertapa kerdil nya kita di hadapan allah ketika mana di padang mashyar .,,. berdiri menatap wajjah allah.,,.. bertapa kerdil nya kita berdiri nak menghadap allah ketika malaikat maut membawa roh naik kelanggit .,,.., di mana nilai ibadah kita hari ini ?
            semoga allah membuka pintu pintu hati dan qalbu kita untuk bermula dari sekarang untuk melakukan amalan serta ibadah,..,.,
wallahuaklambissawab.,.,

KISAH ADAM DAN HAWA SEBELUM ADANYA IBLIS DAN SYAITAN .,.,.,

Kisah adam dalam syurga
 sebelum di goda iblis,.,.,..,,.,.
2:21 Lalu TUHAN Allah membuat manusia tidur nyenyak, dan selagi ia tidur, TUHAN Allah mengeluarkan salah satu rusuk dari tubuh manusia itu, lalu menutup bekasnya dengan daging. 2:22 Dari rusuk itu TUHAN membentuk seorang perempuan, lalu membawanya kepada manusia itu. 2:23 Maka berkatalah manusia itu, “Ini dia, orang yang sama dengan aku–tulang dari tulangku, dan daging dari dagingku. Kunamakan dia perempuan, karena ia diambil dari laki-laki.” 2:24 Itulah sebabnya orang laki-laki meninggalkan ayah dan ibunya, dan bersatu dengan istrinya, lalu keduanya menjadi satu. 2:25 Laki-laki dan perempuan itu telanjang, tetapi mereka tidak merasa malu.                     sebagai mana menurut riwayat ,.
                         allah sawt berfirman'dalam (quran &taurat,.)
“Dan Kami berfirman:”Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini, dan makanlah makanan-makanan yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini yang menyebabkan kami termasuk orang-orang yang zalim.” Al Baqarah:35.

          

                 Adam a.s hidup sendirian dan sebatang kara, tanpa mempunyai seorang kawan pun. Ia berjalan ke kiri dan ke kanan, menghadap ke langit-langit yang tinggi, ke bumi terhampar jauh di seberang, maka tiadalah sesuatu yang dilihatnya dari mahkluk sejenisnya kecuali burung-burung yang berterbangan ke sana ke mari, sambil berkejar-kejaran di angkasa bebas, bernyanyi-nyanyi, bersiul-siul, seolah-olah mempamerkan kemesraan. Adam a.s terpikat melihatnya, rindu berkeadaan demikian. Tetapi sungguh malang, siapalah gerangan kawan yang hendak diajak. Ia merasa kesepian, lama sudah. Ia tinggal di syurga bagai orang kebingungan, tiada pasangan yang akan dibujuk bermesra sebagaimana burung-burung yang dilihatnya. Tiada pekerjaan sehari-hari kecuali bermalas-malas begitu saja, bersantai berangin-angin di dalam taman syurga yang indah permai, yang ditumbuhi oleh bermacam bunga-bunga kuntum semerbak yang wangi, yang di bawahnya mengalir anak-anak sungai bercabang-cabang, yang desiran airnya bagai mengandung pembangkit rindu. Adam kesepian Apa saja di dalam syurga semuanya nikmat! Tetapi apalah erti segalanya kalau hati selalu gelisah resah di dalam kesepian seorang diri? Itulah satu-satunya kekurangan yang dirasakan Adam a.s di dalam syurga. Ia perlu kepada sesuatu, iaitu kepada kawan sejenis yang akan mendampinginya di dalam kesenangan yang tak terhingga itu. Kadangkala kalau rindu dendamnya datang, turunlah ia ke bawah pohon-pohon rendang mencari hiburan, mendengarkan burung-burung bernyanyi bersahut-sahutan, tetapi aduh hai kasihan…bukannya hati menjadi tenteram, malah menjadi lebih tertikam. Kalau angin bertiup sepoi-sepoi basah di mana daun-daunan bergerak lemah gemalai dan mendesirkan suara sayup-sayup, maka terkesanlah di hatinya keharuan yang begitu mendalam; dirasakannya sebagai derita batin yang tegak di sebalik nikmat yang dianugerahkan Tuhan kepadanya. Tetapi walaupun demikian, agaknya Adam a.s malu mengadukan halnya kepada Allah SWT. Namun, walaupun Adam a.s malu untuk mengadu, Allah Ta’ala sendiri Maha Tahu serta Maha Melihat apa yang tersembunyi di kalbu hamba-Nya. Oleh itu Allah Ta’ala ingin mengusir rasa kesepian Adam. Hawa diciptakan Tatkala Adam a.s sudah berada di puncak kerinduan dan keinginan untuk mendapatkan kawan, sedang ia lagi duduk terpekur di atas tempat duduk yang berlapiskan tilam permaidani serba mewah, maka tiba-tiba ngantuk pun datanglah menawannya serta langsung membawanya hanyut ke alam tidur. Adam a.s tertidur nyenyak, tak sedar kepada sesuatu yang ada di sekitarnya. Dalam saat-saat yang demikian itulah Allah SWT menyampaikan wahyu kepada malaikat Jibril a.s untuk mencabut tulang rusuk Adam a.s dari lambung sebelah kiri. Bagai orang yang sedang terbius, Adam a.s tidak merasakan apa-apa ketika tulang rusuknya dicabut oleh malaikat Jibril a.s. Dan oleh kudrat kuasa Ilahi yang manakala menghendaki terjadinya sesuatu cukup berkata “Kun!” maka terciptalah Hawa dari tulang rusuk Adam a.s, sebagai insan kedua penghuni syurga dan sebagai pelengkap kurnia yang dianugerahkan kepada Adam a.s yang mendambakan seorang kawan tempat ia boleh bermesra dan bersenda gurau. Pertemuan Adam dan Hawa Hawa duduk bersandar pada bantal lembut di atas tempat duduk megah yang bertatahkan emas dan permata-permata bermutu manikam, sambil terpesona memperhatikan kecerahan wajah dari seorang lelaki kacak yang sedang terbaring, tak jauh di depannya.

    WALLAHUAKLAM BISSAWAB,.,.,.
                  DENGAN PENERAGAN KISAH ADAM DAN HAWA SEBELUM DATANG IBLIS .,,.SEBELUM TERGODA DENGAN BISIKAN SYAITAN .,., HINGGA ADAM DAN HAWA TERJERUMUS MELAKUKAN PERSETUBUHAN DAN DI MURKAI ALLAH SAWT DAN DI USIR DARI SYURGA ALLAH BERSAMA IBLIS LAKNATULLAH DAN SYAITAN YANG DI REJAM,..,,.,. AMIIIN..